《圆觉经》是佛教大乘经典之一，主要讲述了佛陀为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。全经分为序、正、流通三部分。以下是该经的部分原文对照白话文：
如是我闻
如是我闻：这是佛经的开头，表示这是佛陀亲自听说的内容。
一时，婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受
一时，婆伽婆（即佛陀）进入神通大光明藏的三昧正受状态。
一切如来光严住持，是诸众生清净觉地
一切如来（即所有佛教的佛陀）的光明严整地住持着，这是所有众生达到清净觉悟的境地。
身心寂灭，平等本际
身和心都达到寂灭的状态，平等无二。
圆满十方，不二随顺
圆满无缺地存在于十方世界，不二的境界随顺迎合。
于不二境现诸净土
在不二的境界中显现出各种净土。
与大菩萨摩诃萨十万人俱
与十万名大菩萨摩诃萨一起。
其名曰：文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而为上首
这些菩萨的名字作为上首。
皆入三昧，同住如来平等法会
都进入三昧状态，共同住在如来的平等法会中。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言
那时，佛陀想要再次宣说这些义理，于是说了偈言。
如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属皆入三昧，同住如来平等法会
这是《圆觉经》的开头部分，详细描述了佛陀进入三昧状态的场景及周围菩萨的情况。
尔时，世尊告文殊师利菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨，咨询如来因地法行，及为末世一切众生求大乘者，得正住持，不堕邪见。汝今谛听，当为汝说
那时，佛陀告诉文殊师利菩萨，善哉善哉，你能为各位菩萨咨询如来的因地法行，并为末世的众生寻求大乘之道，使他们不堕入邪见。你现在要仔细听，我会为你解说。
善男子，无上法王，有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如，菩提涅槃及波罗密，教授菩萨，一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道，云何无明
善男子，无上的法王（即佛陀）有名为圆觉的大陀罗尼门，流出一切清净的真如，菩提涅槃及波罗密多（即般若智慧）。教授菩萨，一切如来最初发心的因地，都依靠圆照清净觉相，永远断除无明，才能成就佛道。什么是无明呢？
善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月
善男子，一切众生从没有开始以来，种种颠倒，就像迷人一样，四方易处，错误地认四大（地、水、火、风）为自身相，六尘（色、声、香、味、触、法）的缘影为自心相，就像病目看到空中的花和第二个月。
善男子，空实无华，病者妄执，