《说文解字序》是东汉经学家许慎创作的一篇序文，主要介绍了汉字的起源、演变以及他编纂《说文解字》的目的和方法。以下是《说文解字序》的原文及其翻译：
原文
古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以垂宪象①｡
及神农氏，结绳为治而统其事②｡
庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③｡
“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”④；
“夬，扬于王庭”⑤｡
言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也⑥｡
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文⑦｡
其后形声相益，即谓之字⑧｡
文者，物象之本； 字者，言孳乳而浸多也⑨｡
著于竹帛谓之书； 书者，如也⑩｡
以迄五帝三王之世，改易殊体｡
封于泰山者七十有二代，靡有同焉⑪｡
翻译
古代庖牺氏统治天下
仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的纹样和适宜性。
从近处取自身，从远处取他物，于是创作了八卦，以显示万物变化的法则。
神农氏
用结绳的方法治理天下，统一管理各种事务。
随着事务的增多，出现了欺诈和虚伪。
黄帝的史官仓颉
看到鸟兽的脚印，知道不同事物之间的区别和联系，于是创造了文字。
“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”意味着文字用于区分和管理各种事物。
“夬，扬于王庭”表示文字在王者朝廷中传播和教育。
文字的功能和社会作用
文字用于宣扬教化，明确社会规范，君子用它来施政和治理下属。
仓颉最初创造的文字是根据事物的形状和特征来象形，所以称为“文”。
文字的演变
后来文字逐渐发展为形声结合，即“字”。
“文”是物象的基础，“字”是语言的衍生和增多。
文字的记录和传播
文字被记录在竹帛上，称为“书”。
从五帝三王的时代到秦始皇时期，文字经历了多次变革和统一。
文字的规范
孔子编写《六经》，左丘明撰写《春秋传》，都是用古文写的，其意义可以解释。
后来诸侯争霸，不统一文字，秦始皇统一天下后，李斯等人整理了文字，创制了小篆。
建议
阅读《说文解字序》可以深入了解汉字的起源和演变过程，以及古代文字的社会功能和文化意义。对于学习古代汉语和历史文化，这篇文章提供了宝贵的背景知识。