南怀瑾先生是著名的国学大师，他对于修行的理解和实践有着深厚的造诣。南怀瑾先生曾描述过他入定后的境界，具体如下：
太极图境界：
南怀瑾先生看到的是一个被称为“太极图”的境界，这是阴阳两极相对而又互相调和，形成一种完整、大气、丰满的感觉。在太极图的中间，有黑白两点，象征着阴阳的极致状态；而外圈的八个小圆，代表了“八卦”，是由原始状态的一阳一阴演化而来。这个境界不仅美妙，而且深沉，体现了宇宙万物的微妙和变化。
身心合一：
太极图寓意着阴阳的协调和谐，这是一种身心合一的境界。南怀瑾在修行中看到这种境界，即意味着他的身心已经内外一致，达到了真我和自我的融合。在这种状态下，他可以看到自己的一切，自我实现，找到内在的平静和自由。
化境成道：
南怀瑾这种修行者，对境界的感知，不仅是视觉的感知，更是灵性的升华。太极图中的阴阳之间，是一种“道”的境界，而南怀瑾在其中体会到了一种化境成道的感觉，即所有事物都以道为目的，成就自己，并达到人与天地相融，人与自然和谐共处的境地。
前念已灭，后念未生：
有些打坐到一定时候，到了前念已灭，后念未生，当下一段空的境界，他便认为“哇!就是这个!”于是，就定住这一个，前念不生，后念不起，当体即空的空空一段，定定，定得连身心皆忘掉了，如痴如傻地要久定。这个时候，记忆力都会减退，好像脑筋都不大灵敏了，万事都懒得用心去动。
如痴如傻：
在入定过程中，有时需要达到一种如痴如傻的状态，这种状态是忘我的，身心合一的，也是定的一种表现。
清净无杂念：
入定后，会进入一种清净无杂念的状态，所有的念头和杂念都会消失，只剩下一种纯粹的觉知。
呼吸调整：
在入定过程中，呼吸会逐渐变得细腻和缓慢，最终达到不呼不吸的状态，这时妄念会减少，身心会达到宁静和愉快。
综上所述，南怀瑾先生入定后的境界是一种深奥而美妙的体验，涉及到阴阳和谐、身心合一、灵性升华等多个层面。这种境界不仅是一种视觉和灵性的体验，更是一种内在平静和自由的实现。