戒体的程序主要包括以下几个步骤：
礼拜与乞戒
受戒者首先需要礼拜，表达其对圣法的恭敬和希求。
通过身体（身）、语言（口）和意念（意）三方面的表达，展示其希求圣法的善心。
登坛与三羯磨
受戒者登坛，在授戒和尚主持下进行乞戒仪式。
通过“三羯磨”仪式，即白四羯磨的程序，完成戒体的授予。三羯磨包括：遍净三业、白四羯磨、三依羯磨，这一过程需要“三师七证”的见证，确保合法性和有效性。
心念与领纳
在授戒和尚宣布三皈依文（“即尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧”）时，受戒者需以恳切殷勤的心回应，听清楚并理解每一个字句。
通过内心的观想和领纳，将戒法融入心中，从而产生防非止恶的功能，这一过程称为戒体。
戒体的生成与圆满
戒体在法仪完成后瞬间生成，初念圆满时，作戒体（外在行为）和无作戒体（内在力量）同时圆满。
从第二念起，作戒体逐渐谢落，无作戒体则独存并持续成长。受戒后无需重复造作，戒体自然成立并持续存在。
戒体的内涵与功能
戒体是受戒者在心灵上产生的一种防非止恶的功能，它虽然非凡夫可以见闻，但一生之中恒常相续。
戒体的优劣取决于受戒时发心的高下，发心分为下、中、上三品，上品心能引发上品戒，而下品心则只能维持戒的相守持。
通过以上步骤，受戒者最终在心内产生戒体，从而获得防非止恶的力量，这是佛教戒律的核心内容之一。