辜鸿铭（1857年7月18日—1928年4月30日），名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。他祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。辜鸿铭学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
辜鸿铭的翻译工作尤其突出，他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》《中庸》和《大学》，创获甚巨。他还著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响。西方人曾流传一句话：“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”
辜鸿铭的职业生涯同样丰富多彩。他曾在新加坡结识马建忠，受其启发辞去殖民政府职务，后进入张之洞幕府近20年，协助创办兵工厂、改革旧式书院、筹建高等学府等。他还以英文译述儒家经典，向西方宣扬儒家文化，抨击列强侵略。辛亥革命后，他以遗老自居，留辫不剪。蔡元培聘其为北大教授，主讲英诗和拉丁语。1917年，他卷入张勋复辟，遭广泛批评。五四运动前后，他仍坚持批评西方文化，宣传儒教救世和中国文化优越论。
辜鸿铭的个性古怪，行为乖张，好作惊人之语，比如以茶壶譬丈夫，以茶杯譬妻子，赞成多妻制等，被称为“文坛怪杰”。在那个时代，他对传统文化的坚守和宣扬，体现了他对中华文化的深切自信。例如，他在面对伊藤博文对孔子之教的质疑时，巧妙回应，维护了儒家学说的价值。
总的来说，辜鸿铭的一生致力于沟通中西文化，并通过翻译事业使之相互理解。他的学术成就和独特个性，使他成为清末民初一位极具影响力和争议性的文化人物。