作为组成卦象的基本符号，爻由两个阴阳线组成，要想知道元亨利贞六爻占卜是怎么回事?元亨利贞占卜术法基于六个爻，这些爻可以组成64个不同的卦象，每个卦象代表不同的含义和预测，感兴趣可以和小编深入了解元亨利贞六爻排盘起卦系统，希望能对你有所帮助。
元亨利贞六爻占卜
六爻卜筮是中国古代的一种卜卦方法，也被称为易经六十四卦爻辞卜法。它源于《易经》六十四卦，将六个爻线组成一卦，通过推算变化，以预测未来发展趋势。其中，元、亨、利、贞四个字被广泛应用于解卦预测，但它们背后的含义却是深奥而神秘的。
元一切的起源
元是始、初、本源的意思。在六爻卜筮中，元代表的是一切事物的起源，是创造和开端的象征。它代表着一种自发而生的力量，也是宇宙的本原。在卜卦中，元多用于展示事物的起始阶段，预示着事情即将发生或已经开始。
亨畅通无阻
亨是通达、畅通无阻的意思。在六爻卜筮中，亨代表的是一种通达的力量，是通往成功和繁荣的象征。它代表着一种顺畅、流通的力量，也是宇宙的法则。在卜卦中，亨多用于展示事物的中间阶段，预示着事情正在发展、趋势向好。
利获得益处
利是获得益处的意思。在六爻卜筮中，利代表的是一种获得益处的力量，是获得成功和收益的象征。它代表着一种利益、增益的力量，也是宇宙的规律。在卜卦中，利多用于展示事物的后期阶段，预示着事情已经发展到了最好的状态，可获得收益。
贞坚守正道
贞是坚守正道的意思。在六爻卜筮中，贞代表的是一种坚守正道的力量，是坚定不移和遵循规律的象征。它代表着一种坚韧、不屈的力量，也是宇宙的真理。在卜卦中，贞多用于展示事物的最终阶段，预示着事情将会取得最终的胜利。
什么是六爻占卜元亨利贞?
六爻占卜元亨利贞是中国传统的卜筮方法之一，最早可以追溯到西周时期。它运用六根象征阴阳的爻线，代表六种不同的情况，进行占卜预测。元亨利贞则是六爻占卜中的一种起卦方法，即通过电脑随机生成六爻图，得到一组起卦结果。根据起卦结果，进行卜筮和解读，探寻未来的趋势和解决问题的良方。
六爻占卜的应用场景
六爻占卜可以应用在各种问题和情况中，包括工作、生活、健康、人际关系等。比如，你可以通过六爻占卜来确定某个决策的好坏，或者询问六爻占卜，究竟该如何解决某个棘手的问题。在六爻占卜中，爻辞和卦像的解译是关键，需要占卜者具备一定的知识储备和经验积累。
六爻占卜的优点和局限性
六爻占卜的优点在于简单易学，同时对于问题的解读相对灵活，有较大的解释空间。此外，六爻占卜可以运用在各种场合，不受时间和地点的限制。然而，六爻占卜局限于卜筮本身的局限性和占卜者的能力，只适用于确定某一特定事物或问题的解决方案，不适合对一般性问题进行全面分析。
六爻占卜的注意事项
在进行六爻占卜之前，需要注意以下几点：
首先，占卜者需要保持冷静、平和的状态，在占卜时避免过于浮躁或焦虑。
其次，需要保障占卜过程的独立性和机密性，防止得到不真实的答案
元亨利贞六爻排盘起卦系统
六爻排盘就是进行六爻算命的时候借助的工具。六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为上爻，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻―(一长横)又称九，阴爻--(两短横，中间有空格)又称六，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成初九如果上爻是阴爻，那么上爻也可以说成上六。
到宋代初年，一位名为麻衣道人的人写了一本《火珠林》并流传于世，本书在京房易的基础上，将卦爻，天干地支，六亲五行作为断卦的主体来判断，从此以后，六爻预测逐渐开始走向成熟。
六爻预测理论的集大成者就是明代初期大名鼎鼎的刘伯温，其著作的《黄金策》对后世六爻预测影响十分深远，直到现代的诸多六爻预测书籍都仍然以《黄金策》为理论正宗。但是《黄金策》也有其缺陷，就是全书只有口诀，没有卦例，就像绝世武功秘籍只有心法，没有招式一样，普通人很难只看这本书就能入门。
到清代时，野鹤老人所着的《增删卜易》才真正让六爻预测广泛传播，影响深远。《增删卜易》通过大量的实例和简单的入门方法，让许多初学者得以入门，现代对于《增删卜易》的研究从未停止过，直到现在，每当有初学者问该看什么书入门时，我仍然会推荐《增删卜易》。
六爻预测之所以经久不衰，除了历代易学前辈不断的钻研以外，与他本身的优势也是分不开的。六爻预测法最大的特点就是随时随事而占，但凡心有疑惑，不论何事，不论巨细，上到天时、中到俗事、下到地理，都可以摇卦预测，从而为事主抉择提供参考。
六爻排盘方法：
1、 日建、月建与卦爻之间的关系
日月建是六爻卦预测的纲领性条件，日建与月建主宰着六爻卦的卦气旺相休囚，对于各个爻位均有损益作用，值得我们去思考。
六爻预测学里，月建日建既有旺相的概念又有六亲临日建月的情况，如果取舍，自主大家学习中。
2、 爻与爻的作用关系
各个爻位之间的作用关系很重，决定着卦的生克构架问题。六爻预测爻位之间的作用一般有：生克、三刑、六害、自刑、六合、三合局、半三合、六冲、三会等。
爻辞是根据承、乘、比、应、据、中、正等爻位之间的关系及则非其中爻不备延伸来的互卦、连互、半象等等这些爻象、爻变、 卦象、卦变的规律来确定的。
3、 熟练旺、相、休、囚、死
卦爻不是一成不变的，也有旺相与休囚，卦爻有临日建者，有临月建者，有得日建生帮，有得日建克泄耗的，有的月建生帮的，有得月建克泄耗的，不一而足。
4、 熟练十二运
即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
沐浴：又称败。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台，很不完善。
冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。
临官：又称进禄。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家;新事物也已成熟，地位日益巩固。
帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心;新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
病：人逐渐衰老，便要百病丛生;旧事物千疮百孔，积重难返。
死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡
墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫库
绝：又被称受气、胞。人在未受孕前，母腹内空空荡荡;万物未产生前，无形无象。
胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。