古时候的计时方法与如今有区别，一个时辰等于如今的两个小时，你知道古代出生时辰对照表是怎样的吗?古时把一天划分为十二个时辰，并且以十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰，接下来由小编带来出生时辰看一生命运的解析，感兴趣的就一起来看看吧!
古代出生时辰对照表
一、夜半
十二时辰的第一个时辰，就叫夜半。人们最早把夜半作为时间名词来使用的例子，见于《左传哀公十六年》：醉而送之，夜半而遣之。
夜半所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时(北京时间，24小时制，下同)。这个时段用地支命名，称作子时。
夜半是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的半夜则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。
一年之始为正;一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于朔之始还有以平旦或鸡鸣等为起点的多种不同说法，但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。
夜半一词常被文人用于诗词之中。如：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(张继《枫桥夜泊》)可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(李商隐《贾生》)不胜枚举。
汉初伏生的《尚书大传》中也指出：周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。
子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。(23点整至凌晨1点整)。鼠在这时间最活跃。
二、鸡鸣
鸡鸣，《辞源》注为：兵器名。《辞海》则注道：《诗经齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。这两部工具书都缺注了十二时中的鸡鸣的词义。
从字面上来看，鸡鸣确有鸡叫之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。(上午 1 时正至上午 3 时正)。牛在这时候吃完草，准备耕田。
三、平旦
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称平旦，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。
《孟子，告子上》中的平日之气，四是我们所见到的平旦一词的最早用例。这句里的气，系指天空的云气。后来的《史记李将军传》一文也用了平旦这个词。如：平旦，李广乃归其大军。至于后来的诗词中就用得更多了。
四、日出
日出是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
在古代诗文中，人们使用日出这个时间名词的例子很多。例如：《史记封禅书》载：以递日出。再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：大哉帝之德也。壤父曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉!
五、食时
食时就是古人朝食(吃早饭)之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。
食时一词，早在《礼记》中就出现了。例如：故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。(《礼记坊记》)另外，《管子弟子职》里也有运用食时的句子。如：至于食时，先生将食。还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：淮南取贵于食时。刘良注：汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。
六、隅中
临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。
《淮南子天文训》最早出现隅中一词：日出于旸谷，至于桑野，是谓晏食;至于衡阳，是谓隅中;至于昆吾，是谓正中。
七、日中
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。(《易系辞下》)
八、日昳
昳，《说文》释为日昃也。昃，日在西方时，侧也。
日昳，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
九、晡时
古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，晡时之义即第二次进餐之时。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。古时晡与馎相通。《说文段注》：馎，申时食也。馎，一作晡引申之义。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。
十、日入
顾名思义，日入即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。
古时，人们又将日出和日入分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史日历志》云：日出为昼，日入为夜。当时人们生产劳动、休养生息就是以日出、日入为基本的简易时间表的。
十一、黄昏
指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。
人们为什么要用黄昏来表示这一时辰呢?《说文》曰：黄，地之色也。又说：昏，日冥也。夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，黄昏一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。
最早使用黄昏一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。
黄昏这个词，在我国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：月上柳梢头，人约黄昏后。(欧阳修《生查子》)词人在这词句中把黄昏作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句夕阳无限好，只是近黄昏，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。
十二、人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。人定的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。
人定最早见于《后汉书来歙传》：臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。
出生时辰看一生命运
1、子时出生的人;
子时，水临旺旺，其性主动，其形气态，其势隐藏，行动快捷;但阴气鼎盛，一阳初始，水性桃花临旺。
故此，子时出生的人大多好酒色，性情阴冷，神秘莫测;同时，子时也有开天之说，地支的排头老大，其一生往往具有成就大事的运势。
如果，其人能够扬长避短，修身养性，避免灾祸;此时出生的人，则很容易出类拔萃，有白手起家的能力。
2、丑时出生的人;
丑时，本性属土，二阳聚集，外表趋寒，内聚暖阳之气;丑，也为劈地之始。故此，这个时候出生的人，天生具有高贵感，好权势;
其像如牛，埋头苦干，因此，格局组合较好的话，则能有富贵与福气;格局组合不好的话，则一生多劳累、辛苦，且多病疾。
3、寅时出生的人;
寅时，甲木健旺，其气实体固，其象庞大如虎，生动活跃，发展迅速;又有三阳开泰之吉瑞。
故此，寅时出生的人，大多聪明灵秀，外表出众，多才多艺，易得权势，容易开创一方霸业。
但个性耿直，不懂趋炎附势。因此，适宜外地发展，大多要少小背井离乡，早运衰微，中晚年之后，可以发家致富，财源广进。
4、卯时出生的人;
卯时，乙木健旺，其气好动，其体虚柔，其性灵活;类像为兔，气息细腻，发展隐柔;顺境则一发冲天，逆境则萎靡不振。
故此，卯时出生的人，无法得到家人之利，一生中总要靠自己;早运稍好、中运欠佳，但是晚景丰隆。
5、辰时出生的人;
辰时，水气归藏，其质为土，其像为龙，极具变化性，气与质的转化关系玄妙，玄藏气息生死之机;
故此，辰时出生的人，一生变化多端，或者很好，或者很坏，无常是最好的概括。大多劳碌奔忙，中运有破败之像，但是早运和晚运安详。
6、巳时出生的人;
巳时，属火，丙火临旺，气如太阳，光耀万里，质如其表，光华绚丽;其像为蛇，有小龙之谓，性情多疑、善变;
故此，巳时出生的人，大多聪明伶俐，学识过人，万事美满;能够自立门户，以兴大业;不过必然劳苦一生，不会省心，而且和家人的情感较淡。
7、午时出生的人;
午时属火，阳气鼎盛之火，其性好动，其情猛烈;气实体固，缺乏变通;其像为马，志在千里。
故此，午时出生的人，大方和气，能够兴业，财运无缺，为人善良，安享一生但个性太刚，易有波折。女命的话，则稍显欠缺。
8、未时出生的人;
未时，火气渐退，土气实在，未土善变其形，遇火则炎、遇金则脆、遇木则固、遇水则战;
故此，未时出生的人，要出生在卯年，卯月或者卯日的才好;不然，则有奔波劳累之苦，难得清闲;中年容易有灾厄，如能顺利度过，晚年必得财禄。
9、申时出生的人;
申时，庚金禄地，阳性之金，其质坚硬，其性肃杀，能力与破坏性皆强;其像类猴，聪明、但不够诚实;富有变化性和戏剧性。
故此，申时出生之人，格局组合不好，则较易孤独，不利六亲;避免最好的方法就是晚婚，家庭和官禄才能美满。
10、酉时出生的人;
酉时，五行属金，质坚体固，性虚气灵;易卦为兑，喜言说，好美色，喜怒哀乐皆行皆随顺其性;重视外表，缺少修为;顺行入炉炼体，逆行伐木施威。
故此，酉时出生的人，个性太强，身上戾气较多;事业多以杀伐为主，极易成功，也容易失败;亲缘不佳，易与家人分离，直到晚年才能享受亲情与财富。
11、戌时出生的人;
戌时，易卦为乾，与巽相对，乃掌天门与地户，天地相交之机，有化生万物之像;其像为狗，为人诚实无私。
戌为火库，亦为土库，本体为土，谓之当位墓藏，当生万物，荣在其中，内藏金矿，进则取水，有进退自如之像。
故此，戌时出生的人，大多足智多谋，聪明伶俐，一生多福。不过，也要看其生活的环境，才能决定是否有漏福的现象。
如果，祖上善集福德，出生风水较好;再能心怀慈悲，具有仁义，此人大多能有余荫庇护，喜禄福德及身。
12、亥时出生的人;
亥时，壬水得时，是南北、阴阳分野之界;天河之水会临天门。阴气最为鼎盛，顺行则来阳气中和，逆行则寒冷彻骨。
故此，顺逆之机最为紧要，顺则健康长寿，聪明伶俐，心态健康，慈孝忠全，为人仗义;逆则好是非，多言语，对人冷淡。
类像为猪，生性恬淡，也乐于为他人奉献，大多一生多平安，受人喜爱;也容易积累威望，多得到他人报答。