形而上学唯物主义，亦称机械唯物主义，是唯物主义发展的第二种形态。它用孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题，具有以下特征和局限性：
机械性：
把一切运动归结为机械运动，试图用力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器。
形而上学性：
把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的。
直观性：
对待世界、认识都缺乏实践的观点。
不彻底性：
只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。
形而上学唯物主义在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义，但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。这种观点具有明显的局限性，因为它忽视了事物的内在联系和发展变化，未能全面理解世界的本质。
尽管形而上学唯物主义有其局限性，但它承认世界是物质的，并在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。例如，英国唯物主义哲学家霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。他论证了世界的物质统一性，批判了宗教神学和笛卡尔的二元论。
总的来说，形而上学唯物主义是哲学史上的一个重要阶段，它在一定程度上推动了唯物主义的发展，但由于其局限性，未能完全揭示世界的真实面貌。