《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛教中一部极为重要的经典，主要讲述了般若智慧和修行方法。以下是该经的全文及详细解释：
《般若波罗蜜多心经》全文
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
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解释
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄
观自在菩萨：即观世音菩萨，是佛教中极为重要的菩萨之一，象征着智慧与慈悲。
行深般若波罗蜜多时：指在深入修行智慧到彼岸的过程中。
照见五蕴皆空：五蕴包括色（物质）、受（感受）、想（思想）、行（行为）、识（意识），在般若智慧的观照下，它们都是空的，没有实质。
度一切苦厄：通过认识到五蕴的空性，可以超越一切痛苦和苦难。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是
色不异空，空不异色：物质现象（色）与空性（空）没有区别，它们是同一的。
色即是空，空即是色：物质现象的本质是空性，空性的本质也是物质现象。
受想行识，亦复如是：感受、思想、行为、意识等也是如此，它们与空性没有区别。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
诸法空相：一切法的实质都是空相，没有实质性的存在。
不生不灭，不垢不净，不增不减：这些法相既不会生起，也不会消失；既不会垢染，也不会清静；既不会增加，也不会减少。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故
空中无色，无受想行识：在空性中，没有物质现象和感受、思想、行为、意识。
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法：没有六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）。
无眼界乃至无意识界：没有眼睛所能看到的界限，直到没有心灵所能感受的界限。
无无明，亦无无明尽：没有不能了解的，也没有不能了解的尽头。
乃至无老死，亦无老死尽：直到没有老和死，也没有老和死的尽头。
无苦集灭道：没有苦、集、灭、道（四圣谛）。
无智亦无得：没有智慧，也没有所得。
以无所得故：因为没有任何所得，所以菩萨依靠般若智慧，心无挂碍。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有