道教发丧仪程序主要包括以下几个步骤：
报丧：
孝男孝女跪请家族长辈主持丧事，并请阴阳先生择定大殓成服扶枢还山吉期，然后印发"讣闻"，派人遍告亲友。
大殓、成服：
由"八仙"（抬柩者）给逝者盖棺，钉棺，称"大殓"。大殓时孝子孝孙披麻戴孝，叫"成服"。丧属须反穿衣服，孝子腰围稻草绳，手持"孝杖棒"（父死用竹，母死用桐）。
安灵、堂奠：
厅中设灵堂，由孝子当天跪写灵牌。亲友吊唁，须携"奠仪"（用白纸包）、挽联、香烛、冥镪等物。孝子孝孙跪地谢吊，无人搀扶不得起身。吹班在下厅奏哀乐，孝男、宗族、戚族、外家、生前友好等顺序随礼进行祭奠，丧属在孝幔内跪谢。此外，还有于扶柩还山途中举行祭奠，叫"拦路祭"。
超度：
请僧人、道士为死者念经诵咒，行"烧官钱"、"沐浴"等仪式以超度亡灵（魂），俗称"做半夜光"。有钱人家则夜以继日请僧道做法事，称"做斋"，有的长达七天七夜。
做七：
葬后，以死亡日始，每逢七日，丧属备香烛至坟前哭奠。四十九日为"满七"，须在坟前烧化冥镪及纸扎冥具。
出柩：
出柩前，棺木上矗纸扎白鹤、仙童，取"驾鹤归仙"之意。抬棺木杠称"龙杠"，绳称"龙索"。"八仙"抬棺起柩后，孝子孝孙沿棺号哭，亲戚世友擎竹幛列队送柩。至村外，由僧道诵经咒，"八仙"引孝子捧灵牌沿棺做法事。由僧道、鼓吹引孝子由别路人家祠安置灵牌。安葬毕，备盛宴谢"八仙"，每肴必双碗。旧时"八仙"多为义务性劳动，不取报酬，现有发给工资。
检骨改葬：
安葬后八至十年，必须挖出遗骨，安置特制陶器（俗称"金罂"）内重葬。
这些步骤体现了道教对逝者的尊重和缅怀，同时也为生者提供心灵慰藉。每个环节都有其特定的意义和作用，旨在帮助逝者顺利过渡到另一个世界，并为家属提供一定的心理支持。