“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理，出自《般若波罗蜜多心经》。这句话的意思是 一切能见到或不能见到的事物现象（色）都是由因果产生，没有单独的“自性”，即一切事物的本质是空（空）。色和空不是对立的概念，而是相互依存、相互转化的。色是指一切有形的物质和现象，而空则是指这些现象背后的本质和真相，即一切事物都是变化无常的，没有永恒不变的实体。
具体来说，色即是空表达了两层含义：
现象与本质的关系：
色是外在的、表面的、现象的东西，而空则是这些现象背后的本质和真相。色是由多种因素集合而成，没有单独的“自性”，因此色即是空。
因缘和合：
色是由因缘和合而产生的，当因缘散尽时，色也会随之消失。这种变化无常的现象正是空的体现。
空即是色则进一步强调了空与色的相互依存关系：
空是色的本源：
空是色的本源或本质，一切色都可以回归其本性，也就是回归到空性。当色（或有情众生）回归到空性或本源时，也就达到了成佛的境界。
色即是空性：
色是空性在一定因缘条件下的表征或表象。一切色都有空性，而空性则是色的本源或本质。这种空性是超越时间和空间的，是一切事物的共同特征。
总结来说，“色即是空空即是色”这句话揭示了佛教中的核心哲学思想，即一切事物都是因缘和合而产生的，没有永恒不变的实体，而空性则是所有事物的本质和归宿。通过理解这一思想，人们可以认识到诸多的苦和烦恼都是心中虚妄产生的，从而放下执着，达到内心的平静和解脱。